A Jornada nos arquétipos do Tarô

Por Christiane Forcinito

No primeiro artigo deste blog não é da minha autoria, porque montei o blog neste mesmo dia e tinha pressa em iniciar o caminho, bem como divulgá-lo também. Procurei um bom texto não se preocupem. Continuando o projeto deste blog escrevi o segundo artigo sobre a questão das imagens arquetípicas deste e como prometi vamos ao nosso terceiro passo.

Este terceiro artigo eu escreverei sobre a jornada no Tarô, isto é, as cartas foram enumeradas segundo uma ordem e esta ordem não é aleatória em si. Há um significado. Sua ordem nos mostra uma pré-idéia dos tipos de experiências ou mesmo pessoas que podemos esperar encontrar ao longo da nossa própria vida.

Cada carta possui sua projeção, podemos chamar projeção o processo inconsciente e autônomo pelo qual vemos nas pessoas e ou acontecimentos e que no fundo são nossas. Esta projeção acontece inconscientemente, ou seja, nossa psique age de forma natural.

Nesta Jornada estaremos utilizando as cartas como detentores da projeção, pois estas representam simbolicamente as forças instintuais que nos fazem agir de maneira automática (na maioria das vezes) na nossa psique. Esta que Jung chama de arquétipos.

Montamos uma espécie de Mapa das cartas:

Eles estão dispostos em seqüência, formando três fileiras horizontais de sete cartas cada uma. O louco não tem posição fixa. 

E assim começamos nossa Jornada.

Na primeira fileira as sete cartas representam os arquétipos dos principais personagens entronizados numa corte celestial, seria o reino dos deuses. São as nossas bases.

O Louco, ou a carta 0 está só na fila superior. Ele é o arquétipo daquele que pode olhar para a vida de todos e entrar na vida de qualquer um, ou seja , em miúdos pode mos associar sua imagem de duas formas: A primeira como o vê quando o encontramos e a segunda como o vivemos.

O louco é o arquétipo do vagabundo que despreocupadamente segue teu caminho viajando sem destino. Quando o encontramos reagimos de diversas formas, pois este arquétipo não deixa de representar um aspecto inconsciente de nós mesmos. Uns o olharão com empatia fazendo-o lembrar dos dias vividos na mocidade em que viviam sem muitas responsabilidades, outros que nunca viveram a “loucura” da mocidade se sentirão atraídos também justamente pelo aspecto não vivido. Negativamente alguns o olharão e passarão longe, pois se o ajudassem provavelmente tentariam recolocá-lo na sociedade segundo seus próprios padrões.

Quando encontramos um arquétipo não somos nós quem deve mudá-los e sim compreendê-los para que nós possamos nos libertar da compulsão que este nos faz sentir e é justamente este o exame o qual o Tarô nos permite realizar a cerca de nós mesmos e nossos padrões a começar pela carta 0.

Continuando vamos à carta 1 ou o Mago. Ele nos chama atenção ao fato de executar sua magia e nos inebriar, por mais que sabemos que tudo é um truque mesmo assim paramos para observar e olhar. Sobre seu arquétipo podemos dizer que dentro de nós habitamos um mundo de mistérios e magias , um mundo longe de qualquer parâmetro de espaço e tempo e além do alcance da lógica. Todos precisam de magia em  suas vidas de alguma forma, ao mesmo tempo estão tentando unir a magia e a realidade e assim fenômenos que outrora eram considerados sem explicação hoje já possui lógica. E isso se chama o mago em todos nós.

A Papisa por sua vez representa o arquétipo feminino, a fecundação. É o arquétipo da Virgem. A humilde receptividade do espírito e até mesmo na gravidez a receptividade de um novo espírito. É a mulher forte que segura o fardo sozinha sem perder seu lado feminino. Ela representa o feminino em todas as formas, diferente da Imperatriz, por exemplo, que representa a mãe. É o feminino passivo, a espera, a fé e a sabedoria.

Já a Imperatriz e aqui já escrevo também sobre o Imperador representam a mãe e o pai. A imperatriz é a criatividade unida a força ativa da mulher, é a mulher que enfrenta a vida, a mãe que protege e luta pelos filhos , a que nutre . É a mãe Terra em seu sentido mais amplo. O Imperador, por sua vez, é o masculino e seu equilíbrio entre o ter e o ser. É a autoridade paterna , o provedor.

O Papa logo em seguida nos leva ao arquétipo do sábio mediador, ou aquele que une os dois mundos, diferente do mago que habita o mundo da magia este aqui leva-nos ao caminho também, de certa forma, intangível, mas seguro da fé. Este homem é de caráter institucionalizado, diferente do Eremita que surge mais como um sábio asceta. 

A carta que segue o Papa é o arcano 6 “Enamorados”, diferente do que se acha esta carta ela não significa amor e sim dúvida, embora tenha o arquétipo de Eros nela (o cupido) este arcano nos coloca numa situação arquetípica do triangulo. Quem nunca esteve entre dois caminhos ou entre duas pessoas. O rapaz no centro como demonstra a carta é o ego jovem , este ego, que é o centro da consciência, ainda está preso aos arquétipos parentais. Ele até pode decidir sozinho mas ainda não é dono de si pois está preso entre duas mulheres.

O Carro é o arquétipo do veículo físico do homem, a expressão do poder material. Aqui na carta mostra jovem soberano que sabe como dirigir a sua vida, ou melhor, aquele que encontrou um meio, modo de conduzir a vida, porém o carro por si só não faz nada se não for bem conduzido.

Na segunda fileira estamos lidando com o reino da realidade terrestre ou da consciência do ego. A fileira acima representa a família ou pessoas arquetípicas que nos cria, logo na segunda fileira saímos desta família para buscar a nossa vocação, ou melhor assumir nosso lugar na ordem social. Também podemos pensar nesta segunda fileira como o reino do equilíbrio ou as diversas maneiras de encontrá-lo.

A primeira carta da segunda fileira é a Justiça, nem é preciso explicar o arquétipo de justiça não é, porém a nível de assumir o lugar no mundo esta carta na jornada arquetípica mostra a importância em termos valores, isto é, na realidade terrestre é imprescindível que tenhamos nosso sistema de moral e justiça. A justiça é o arquétipo também da inteligência cósmica, aquela ao qual ninguém está livre, isto é , é a noção de crédito e débito do homem no curso de seu caminho.

Depois da Justiça encontramos a carta do Eremita, ou seja, se nós não encontrarmos respostas lá fora (em alguma religião, por exemplo) cá estamos convidados a encontrar o eremita dentro de nós, ou até mesmo em algum mestre, professor.O eremita é o arquétipo da sabedoria refletindo-se na matéria.

A roda da fortuna, por sua vez é o símbolo da força da vida que sempre dá voltas. É o movimento incessante desta que opera além do nosso controle. Seria o arquétipo do destino.

A Força, representa o herói que todos nós temos dentro de nós, ou seja, o dominar a si mesmo. Ao domar a fera estamos domando as feras dentro de nós e assim fortes para a conquista do mundo. É o arquétipo da vontade.

O Enforcado representa um atraso, uma parada, o desamparo, isto é esta carta representa um momento em que devemos avaliar a ordem das prioridades. Quando nos encontramos “dependurados” ou “enforcados” somos forçados a parar e pensar e reavaliarmos. É o arquétipo do sacrifício.

Seguindo chegamos a tão temida Morte. Esta representa a profunda transformação. Um novo ciclo. É o espírito da carta anterior, o enforcado, que conduz a luz. Poda daquilo que estava cristalizado. É o arquétipo da profunda transformação.

Depois da Morte encontramos a Temperança que fecha a segunda fileira anunciando um recomeço o qual situações e emoções começam a fluir, porém estas necessitam de constância e equilíbrio. Aqui estamos diante do arquétipo do equilíbrio entre razão e emoção.

Na terceira fileira chamamos (estes próximos arcanos) de reino da iluminação celestial ou da auto-realizarão, ou seja, depois de passarmos pela infância vivendo com os arquétipos pessoais, passamos pelo aprendizado e aqui utilizamos daquilo que aprendemos para seguir nosso caminho individual usando do nosso conhecimento e lidando com os fatores externos a nós.

Esta fileira é iniciada pela carta do Diabo ou seja o arquétipo dos desejos, do ego. Nossa primeira tarefa lidar com o nosso ego e desejos.

Seguida dela temos a carta da Torre é o arquétipo da Torre de Babel o qual foi construída com o intuito de se sobrepor a Deus. Esta construção confusa indica o efêmero e os limites, em outras palavras as Torre representa o cair na realidade, mostra quão efêmero estão algumas de nossas construções mentais. Quando crescemos acabamos lidando com limites, caímos na realidade.

Seguida à Torre temos as três luminares: Estrela, Lua e Sol que retratam as fases de iluminação em ordem ascendente, A estrela como arquétipo da esperança e dos pedidos ( quem nunca fez um pedido à Estrela), a Lua como arquétipo da sombra e o sol como o arquétipo de grande luz, a lucidez.

Passando por todo este caminho chegamos a carta do Julgamento o qual vem anunciar que é hora de separar o joio do trigo, é quando tudo será julgado para começar um novo tempo em plena plenitude. E finalizando o ciclo está a carta do Mundo onde há o arquétipo do triunfo total sobre todos os mundos, é o universo em sua plenitude.

Os arquétipos estão vivos dentro de nós e a jornada é longa, pois mesmo analisando um a um e relacionando-os nas três fileiras temos apenas uma visão global do que estes são. Há também dentro desta jornada interconexões no eixo vertical também de modo que há sete fileiras verticais de três cartas cada uma a qual estão ligadas e possuem sua significação.

Seguindo esta lógica para uma maior visualização temos na primeira linha vertical o mago, a justiça (intermediando, no meio) e o Diabo abaixo, ou seja, muitas conexões podem ser feitas a nível destas três cartas. Elas possuem sua lógica e se analisarmos as outras fileiras verticais veremos esta lógica em cada fileira, porém, pararei por aqui e a partir do próximo artigo vamos analisar carta por carta, sua história, significados e claro que arquétipos também.

Convido todos a seguir esta viagem comigo e a compartilhares conhecimentos também. 

Bibliografia lida, consultada e de referência

GAD, Irene. Tarô e Individuação. Mandarim: São Paulo. 1996

GILLES, Cynthia. O Tarô: Uma História Crítica (dos primórdios medievais à experiência quântica). Pioneira: São Paulo, 1994. 

NICHOLS, Sallie. Jung e o Tarô, Uma jornada arquetípica. 10ed. Cultrix: São Paulo. 2000.

Tarô e Imagens arquetípicas

Por Christiane Forcinito

Vivemos em um mundo verbal e de uma rapidez enorme, isto é, hoje em dia não temos muito tempo para o aprofundamento do conhecimento ou mesmo o autoconhecimento.

A maioria do conhecimento é processada apenas na superfície. Não se há mais necessidade de leituras visto que qualquer informação é encontrada no “Google”. Até mesmo as faculdades hoje estão nesta rapidez com seus cursos à distância e cursos em dois anos. Hoje todo mundo sabe de tudo um pouco. Quer parecer inteligente basta entrar no “pensador” e extrair a citação que lhe cabe naquele momento. Todos passam a “Curtir” e assim você passa a ser considerado inteligente. O conhecimento foi banalizado.

A nível do emocional tudo se torna mais grave. Não temos tempo para curar nossas feridas ou o luto. Não temos tempo para a maternidade ou paternidade. Tudo se mostra necessário para ontem. Os consultórios psicológicos e psiquiátricos lotam e na pressa da resolução de problemas emocionais os remédios se tornam uma opção.

No fim das contas chora-se pelo passado, visa o futuro e se esquecem do presente. Tudo é processado rapidamente e nada é apreendido como deveria.

O Tarô com sua linguagem pictórica não- verbal nos convidam a uma viagem às nossas profundezas. Convida-nos ao que falta hoje no mundo. Convida-nos a contemplação, análise e ao aprendizado não superficial de nós mesmos, do mundo, das pessoas e ações. Como escreve Sallie Nichols:

 “nasceram num tempo em que o misterioso e o irracional tinham mais realidade que hoje, trazem-nos uma ponte efetiva para a sabedoria ancestral do nosso eu mais íntimo. E uma nova sabedoria é a grande necessidade do nosso tempo – sabedoria para resolver nossos problemas pessoais e sabedoria para encontrar respostas criativas às perguntas universais que a todos nos confrontam” (P.18) [1]

As 22 cartas do Tarô chamadas Arcanos Maiores possuem uma lógica intrínseca a vida. Não é a toa que inicia no o 0 e termina no XXI,ou seja, estão arrumados em uma sequência a qual uma história é contada por imagem. Como este será assunto do meu próximo artigo, Voltemos aos arquétipos.

Eu particularmente sempre gostei do Tarô de Marselha (o uso desde que iniciei), pois este preserva o tom e estilos dos desenhos mais antigos. O seu desenho transcende o pessoal e principalmente, não há provas, por exemplo, que tenha sido criado por um indivíduo como acontece com as atuais cartas de Tarô. Não estou afirmando que as cartas caíram do céu ou que as mesmas possuem caráter miraculoso. O que quero dizer é que estas são tão antigas que ainda possuem a originalidade de teu início. Até mesmo as cartas atuais foram tomadas de empréstimos de outros sistemas e por isso reafirmo que encontro no Tarô de Marselha a origem.

Os arquétipos estão ligados à origem, pois estas representam simbolicamente as forças instintivas que operam autonomamente em nosso inconsciente. Os arquétipos são os instintos da psique, assim como há o instinto em nosso corpo.  Não podemos ver as forças arquetípicas assim como vemos em nosso corpo, porém as experimentamos em sonhos e visões, porém é na meditação é que podemos perceber tua ação, trazê-las para o consciente e assim não só nos autoconhecer, mas conhecer o outro, o mundo, as ações, etc.

As imagens todavia podem até mudar de cultura em cultura ou mesmo a nível pessoal, porém o seu caráter essencial é universal. Não há quem não saiba sobre os arquétipos de mãe, pai, o enamorado, o mago, o louco, o diabo, o ermitão por exemplo...

Compreendendo os arcanos do tarô podemos adentrar nos arquétipos que adentram nosso inconsciente e assim vivenciar o que há de mais profundo em nós. O tarô com sua linguagem pictórica não- verbal mostra uma significativa compreensão da natureza da consciência, em outras palavras, as cartas, imagens nos mostram padrões profundos de nosso inconsciente coletivo nos dando acesso à percepção destes padrões que nos permeiam.

Sendo assim o tarô é um dos instrumentos (deve ser usado com responsabilidade) o qual podemos utilizar para nosso autoconhecimento e conhecimento de todos os aspectos e processos que universalmente vivemos. Está na vida, no mundo e em todos nós.

Sejam bem vindos ao meu blog e a esta “viagem”.

[1] NICHOLS, Sallie. “Jung e o Tarô, Uma jornada arquetípica” 10ed. Cultrix: São Paulo. 

Bibliografia lida, consultada e de referência

GAD, Irene. Tarô e Individuação. Mandarim: São Paulo. 1996

GILLES, Cynthia. O Tarô: Uma História Crítica (dos primórdios medievais à experiência quântica). Pioneira: São Paulo, 1994. 

NICHOLS, Sallie. Jung e o Tarô, Uma jornada arquetípica. 10ed. Cultrix: São Paulo. 2000.

O que é o Tarô?

Por Vilma Ruho

Conta a estória, que o Taro é um sistema antigo de conhecimento que foi ensinado através dos tempos em escolas secretas de mistério.  Então primeiramente podemos concluir que o Taro era um livro da Sabedoria, na época procurado para aconse-lhamento nos mais diferentes assuntos.

Quando os sacerdotes (herdeiros da Sabedoria da Atlântida), previram a queda da civilização egípcia, ocultaram esses conhecimentos sob a forma de laminas de um baralho e o legaram aos ciganos, sabendo que, com a adivinhação e devido ao hábito do jogo, tais conhecimentos chegariam a posteridade.

Isto feito, o grandioso sistema simbólico do Livro da Sabedoria – O Tarô – foi dado à humanidade sob a forma de um baralho de 78 cartas. Esse jogo, feito para atravessar séculos, como realmente aconteceu, reúne e comunica todos os conhe-cimentos dos homens, refletindo as suas concepções do mundo.

Nessas 78 cartas, divididas em 22 arcanos maiores e 56 arcanos menores – os sábios egípcios encerraram toda a sabedoria que tinham herdado, todos os conhecimentos que possuíam, toda a verdade que lhes era acessível a respeito de Deus, do Universo e do Homem. A estrutura fixa do sistema impediu qualquer deturpação, e o Taro ainda hoje em dia permanece como uma fonte de sabedoria para quem possui olhos para ver e ouvidos para escutar sua linguagem silenciosa. (Arcano: do latim Acanum, significa um mistério cujo conhecimento é indispensável para compreender um grupo determinado de fatos, leis ou princípios. Sem o conhecimento do Arcanum, nada pode ser feito no momento que surge a necessidade de tal compreensão. Arcanum é um mistério acessível a uma inteligência suficientemente diligente nessa esfera).

Estes arcanos, pelas investigações sucessivas de inúmeros pesquisadores do assunto, chegaram até nós em uma forma simbólica de cores, figuras geométricas números e letras. De acordo com a tradição na época estas figuras foram colocadas nas paredes das galerias subterrâneas, onde o neófito penetrava para uma série completa de provas. O Tarô é considerado um esquema da cosmovisão dos Iniciados da antigüidade.

No início do século 19, os 22 arcanos maiores foram vinculados as 22 letras do alfabeto hebraico por Eliphas Levi. A cada letra desse alfabeto foi atribuído um valor numérico definido. A passagem pelos 22 arcanos é um verdadeiro aprendizado de como podemos conduzir nossa existência, através dos conhecimentos adquiridos e da nossa intuição. O caminho nos força a ver que nada do que procuramos pode ser achado fora de nós mesmos: existe somente dentro de nós. A iniciação em qualquer empreendimento, consiste em essência, na busca da Consciência – do que vai ser empreendido e - no Grau do Poder de Rea-lização – do que se vai realizar.

Já os 56 arcanos menores representam os 4 caminhos, associados aos 4 elementos: ar, terra, água e fogo, que a alma deve percorrer para alcançar a perfeição. Cada caminho é constituído de 14 laminas.No século 20, o Taro recomeçou nos anos 45 na Europa e 50 nos Estados Unidos. Hoje no mundo existem mais de 250 diferentes baralhos de taro: Taro de Thot, de Rider-White, Mitológico, dos Índios, dos Animais, das Flores, das Bruxas, dos Boêmios, de Marselha, of Transition, Egípcio, Maçonaria, Cigano etc. 

FONTE: http://www.stum.com.br/conteudo/conteudo.asp?id=00949